للأخرى . وإن كان ذلك غير مهمّ في المطلوب بعد نهوض ما سبق بإثبات أن إمامة الدنيا في أهل البيت ( صلوات الله عليهم ) . وذلك هو المناسب للكمّ الهائل من المناقب والفضائل التي اشتهرت في الآفاق ، وأخذت بالأعناق ، وامتلأت بها الطروس ، وبخعت لها النفوس ، سواء ما كان منها راجعاً إلى سيرتهم الذاتية في العبادة والجهاد والتضحية ومكارم الأخلاق والفناء في ذات الله تعالى ، أم ما كان راجعاً إلى مسانختهم للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في اصطفاء الله تعالى لهم وتميزهم عن عامة الخلق ، حتى ورد أنهم من شجرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « 1 » ، وقد خلقوا من نوره « 2 » وفاضل طينته « 3 » ، أم ما كان منها راجعاً إلى فضل الله تعالى عليهم وتخصيصهم بفيوضاته ، كالعلم ومودة المؤمنين والسيطرة على نواميس التكوين بما ظهر على أيديهم من المعاجز والكرامات وغير ذلك ، أم ما كان منها راجعاً إلى الإنعام بهم على الخلق رحمة لهم ، حيث يناسب ذلك تقدمهم على الناس وتأهلهم لإمامتهم عليهم ووجوب طاعة الناس لهم .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي 9 : 283 / المستدرك على الصحيحين 2 : 263 كتاب التفسير / مجمع الزوائد 9 : 100 كتاب المناقب : باب مناقب علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) : باب نسبه / المعجم الأوسط 4 : 263 . تاريخ دمشق 42 : 64 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / سبل الهدى والرشاد 11 : 296 / الفردوس بمأثور الخطاب 4 : 303 / كنز العمال 11 : 608 رقم الحديث : 32944 / ميزان الاعتدال 3 : 420 في ترجمة صباح بن يحيى / ضعفاء العقيلي 2 : 212 في ترجمة صباح بن يحيى / الكشف الحثيث 1 : 135 . وغيرها من المصادر . ( 2 ) ينابيع المودة 1 : 46 ، 3 : 366 / المناقب للخوارزمي : 78 . ( 3 ) حلية الأولياء 1 : 86 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / التدوين في أخبار قزوين 2 : 485 في ترجمة الحسن بن حمزة العلوي / مجمع الزوائد 9 : 128 كتاب المناقب : باب مناقب علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) : باب منه جامع فيمن يحبه ومن يبغضه / المعجم الأوسط 6 : 163 / تاريخ دمشق 36 : 313 في ترجمة عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر ، 42 : 240 في ترجمة علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) / شرح نهج البلاغة 9 : 170 / كنز العمال 12 : 98 رقم الحديث : 34168 . وغيرها من المصادر .